2500年前，农历三月三这一天，草长莺飞，花红柳绿，水波涣涣，万物萌动，春情勃发！河水对面正在举办一年一度盛大的相亲活动，男男女女们聚在一起，或是相互追逐，或是撩水嬉戏，或是互赠芍药。
一、《溱洧》就是一场生动的情景剧
【资料图】
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？“士曰：“既且。““且往观乎？洧之外，洵訏且乐。“维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。
——《诗经·郑风·溱洧》
《溱洧》是一幕有场景有广角镜头的情景剧，诗经女孩带你来解读。
1、“溱”和“洧”是两条河
我们知道这首诗来自《郑风》，郑，就是如今的河南郑州。“溱（zhēn）、洧（wěi）是两条河的名称。这两条河一长一短，长的叫洧水，发源于河南郑州以西的登封县山地。顺着地势，洧水向东南流，其间又接纳了一条从西北来的水，就是溱水。溱水也发源于今郑州西北的山地。两条水合流后继续向东南流，流入颍水，最终入淮河归大海。两条水其实是淮河的支流。
2、诗中的场景像一首散文诗
“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”简简单单十四个字，广角镜头已经拉开了帷幕。这是农历的三月间，溱河和洧河涨满了潮，河水丰盈奔腾着流向远方。人们按捺不住内心的兴奋，纷纷来到河边，岸上花红柳绿，枝头鸟鸣啾啾，阳光和煦普照大地，让人春心荡漾。年轻的小伙子和貌美如花的姑娘们，手里拿着散发幽香的兰草，来河畔聚会。
女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？”这几句以一问一答的形式写男女之间的谈笑，极富生活气息。要知道，那个时代，没结婚的男子称“士”，没结婚的女子称“女”。所以肯定是未结婚的青年男女。姑娘对小伙子说：“去看看？”小伙子答：“已经看过了。”姑娘笑道：“再陪我去一趟吧。”去看什么呢？
3、男女相亲定情之物是什么？
“洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”小伙子于是陪着她一起来到洧河边。诗中的女子为了进一步劝，还说溱洧之外“洵訏且乐”，是说溱水、洧水旁边很开阔。“询”，实在；訏，阔大。 洧河边上，地方很大，嬉戏游玩的人特别多，男男女女互相调笑嬉戏，玩得不亦乐乎，不少人在分别时还相互赠送芍药，以作定情之物。
原来最终的定情物就是芍药。芍药俩字，从字面上说，“芍”与古代“媒妁之言”的那个“妁”读音接近，字形也有相似的一部分。“药”字，又与“约定”的“约”音近，字形也相近。所以，赠芍药的时候，表明男女之间好事将近。古诗用双关语表意，原来也是从《诗经》开始的。
你看，诗的开篇是一个全视角的拍摄：哗哗流淌的河水边，是无数手拿兰花调笑的青年男女。紧接着，镜头一转，圈定在一对青年男女的身上，通过他们的对话展现了他们交往的过程。接下去又是一个放大镜头，是无数的“士与女”互赠芍药，定情嬉戏。
二、河南郑州为什么举办大型相亲会?
根据这首诗我们知道，此诗发生时间是农历三月三。那么，为什么官方要在农历三月三举办大型相亲会呢？诗经女孩认为有以下三点：
1、这是“郑国”地区的民俗
孙作云说：“郑国之俗，三月上巳之日于两水上，招魂续魄，拂除不祥，故诗人愿与所说者俱往观也。”什么意思呢？
“三月三”原称上巳节，早在周朝，每逢三月的第一个上巳日，人们就要到水边去祭祀，并用香熏的草药沐浴。以拔除不祥。据古老传说，上巳节这一天是伏羲、女娲交合的日子，直到今天在一些地方还有“三月三”祭祀伏羲女娲的习俗。所以三月三这一天，不仅是祭祀日，也是男女结合的日子。
在中国民俗里，每逢三月三、五月五、七月七、九月九这几个大日子，大家都忙的不亦乐乎，三月三、五月五，避春瘟，三月三沐浴洗澡就是“发陈”，泽兰祛表邪，芍药除里病。春夏之交的五月五，瘟疫流行可能会通过水系，所以这个时候要在井里边搁一些硫黄，或者喝雄黄酒、挂艾草等。七月七、九月九，防秋瘟，七月七以后要早睡，九月九要登高。
总之，生命要跟着天地走，气血要随着节气动，积淀下来，就是民俗。
2、这是法令允许的仲春之会
先秦时代，通过沐浴洗濯而以达到消灾去病目的的风俗就已相当盛行。而在周朝时，在规定的时间里行“祓除衅浴”之礼已成为一种制度，并有专门的女巫掌管此事。
此事还正式地记入了《周礼·地官·媒氏》中：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢？周朝时虽然已在仪礼中严格规定了婚嫁六礼，但为了人口的繁育，仍规定了上巳会男女的仪礼内容，以此顺应天时节令，使适龄男女都能有家有室，促进社会和谐发展。
官方给了“三月三”情人节一个法定的地位。所以，对于青年男女来说，三月三可以称得上的一年一度的狂欢节了。
每年到这一天，上至天子诸侯，下至庶民百姓，人们载歌载舞，男女相邀，自由约会，或到江河之畔沐浴嬉戏，或到深山幽谷采摘兰草，或去郊野陌上宴饮行乐。这样既顺应了气候和人体生理发育的自然节令，又有利于人类的自身繁衍与社会和谐及文明进步。
3、这是出于周代繁衍人口的需要
由于人类繁衍和生存环境的改善，越来越多的氏族人开始谋求新的聚集地，以血统为中心的古氏族社会渐渐地失去了它原有地位，取而代之的是以财产与居处为中心的政治社会。在这种情况下，发展人口已经成为了一种必要的手段。那么，周朝依靠什么手段来繁衍人口呢？答曰男女自由恋爱，举办相亲大会。那又为什么把相亲活动举办场地安排在在水边进行呢？水畔男女结合的习俗从什么时候开始的呢？
有文献记载，这个水畔结合的场景最早出现在商代，《史记·殷本纪》："殷契，母曰简狄……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。"什么意思呢？简狄在古代中国传说中是商朝始祖契之母，契（xiè）是怎么出生的呢？简狄有一天与两位女伴春天一起到水边“行浴”时，忽然一对燕子双双飞来，竟在池子里裸露的石头上下了一个鸟蛋。这鸟蛋当然不是一般的鸟蛋，而是一颗五色彩卵。简狄生性好奇，以手取过，含在嘴里，一不小心咽了下去。就这样怀孕了，后来生下了契。《诗·商颂·玄鸟》也说："天命玄鸟，降而生商。"也就是说，商的祖先都是在水畔生的，那么，相亲的绝佳之地必须在水畔了。
水是流动的，水也是可以带来生命的。我们现在把黄河比喻为母亲河，是有一定的道理的。其间也就包含着男女自由结合以生儿育女的道理。所以我们再读《溱洧》这首诗，再结合当时的民俗来看，就不难明白，周朝为什么要举全国之力，在这么盛大的一个节日，举办如此盛大的一场相亲活动了。
你们如何看待这个节日呢？欢迎在评论区给诗经女孩留言。
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